Arca da aliança chegando na Etiópia com Menelik. Na igreja de Santa Maria de Sião de Axum. Em louvor de Deus, o Pai, o Arquiteto do Universo, e seu filho Jesus Cristo, através dequal tudo veio a ser, e sem o qual nada viria a ser, e a sagrada tri unidade espiritual, OParacleto que veio a frente do Pai e derivou do Filho, nos que acreditamos e adoramos aTrindade, um Deus, o Pai, e o Filho e o Espírito Santo.
(O Livro das Glorias dos Reis da Etiópia)
O livro da Gloria dos Reis (KEBRA NAGAST) da Etiópia é o trabalho
conhecido por narrar a historia do estabelecimento da religião dos hebreus na
Etiópia. O livro é considerado como o reconhecimento da sua soberania a qual é
agora aceito naquela terra como o símbolo da divina autoridade que regeu esses
reis, descendentes de uma linha salomônica através da rainha etíope Makeda
(Sabah), que remonta a casa de David... É o livro considerado como a Bíblia da
religião (ou doutrina) Rastafari.
Concernente
a Gloria dos Reis
A
interpretação e explanação dos 318 patriarcas concernente ao esplendor,
grandeza e dignidade, e como Deus deu-nos a descendência de Adão, e
especialmente a grandeza e esplendor
de 'Sion’ o tabernáculo da Lei de Deus, do qual Ele é o criador e construtor,
na fortaleza de sua santidade, antes dacriação das coisas, anjos e homens. Pelo
Pai, o Filho e o Espírito Santo que com concordância, e bondade conjuntas,
criaram a celestial ‘Sion’ para ser a habitação de sua Gloria e o Pai, o
Filho e o Espírito Santo disseram:
‘Vamos criar o homem a nossa semelhança e gosto!’ e prontamente eles deram sua
opinião. Eo filho disse ‘Eu porei no corpo de Adão!’, e o Espírito Santo disse:
‘Eu abrigarei o coração dos Profetas edos justos!”, e o acordo foi selado em
Sion. E David disse” Lembra-te do teu
acordo que foi feito para a salvação, a
vara da tua herança, no monte ‘Sion’, a qual tu abrigas!’ E Ele criou Adão a sua
semelhança, e Ele removeu Satã de seus campos e estabeleceram Adão junto com o
justo, suas crianças e sua fé. Poisesse era o plano de Deus, em um dia se
tornar Homem, estar em tudo e em todos. E nos dias em que eleviria, em que se
tornasse carne, ele
estaria na segunda ‘Sion’, e se tornaria o segundo Adão, que é onosso salvador
Cristo. Essa é sua Gloria e sua fé, nossa esperança e vida… a Segunda ‘Sion'.
O texto foi redatado por volta do século XIII, na mesma época em que chegava ao trono da Etiópia a dinastia de Salomão, que justificava seu poder com base na tradição bíblica.[1] Narra a história do encontro entre Makeda, rainha de Sabá, com o rei Salomão, de cuja união nasce Menelik, primeiro imperador da dinastia etíope (Negusa Negast, ou "Rei dos Reis").[1] Também conta como a Arca da Aliança teria sido trazida à Etiópia, onde até hoje estaria localizada na Igreja de Santa Maria de Sião, em Axum.[1]
O Kebra Negast estabelece a dinastia real etíope como herdeira da tradição israelita e teve um papel muito importante na conformação da cultura do país, uma nação cristã cercada pelo mundo árabe islámico.[1]
Sinopse
O texto, composto de 117 capítulos,[2] começa com uma assembleia de 318 sacerdotes ortodoxos que discutem em que consiste a grandeza dos reis (cap. 1 e 2). Um certo Gregório começa um relato que se inicia com Adão e termina com a construção da Arca da Aliança por Moisés (cap. 2 a 17). A Arca é, segundo o texto, uma cópia da morada (Sião) de Deus no céu, feita de madeira e coberta de ouro, dentro da qual foram guardadas as Tábuas da Lei (cap 17).Após alguns comentários dos sacerdotes, toma a palavra o arcebispo Domitius, que conta que encontrou um livro na Igreja de Santa Sofia (Basílica de Santa Sofia) que diz que o mundo pertence ao imperador de Roma (Constantinopla) e ao Imperador da Etiópia (cap. 19). O mesmo arcebispo passa a narrar o ponto principal da obra: a história do encontro entre a rainha Makeda e o rei Salomão, o nascimento do herdeiro Menelik e a vinda da Arca da Aliança à Etiópia.
Makeda, "rainha do Sul", escuta do mercador Tamarim (Tamrin) notícias sobre o glorioso reino do sábio e justo Salomão, e decide viajar a Jerusalém para visitá-lo (cap. 22 a 25). Encantada pela sabedoria do rei israelita, Makeda declara que "de agora em diante não adorarei o sol, mas sim adorarei o criador do sol, Deus de Israel" (cap. 28). Um dia, a rainha decide voltar a sua terra e o rei, grande amante das mulheres, a engana e seduz (cap. 30). Nessa noite, Salomão tem um sonho premonitório em que vê um sol que brilha sobre Israel mudar-se para o sul, até a Etiópia, onde brilha ainda mais intensamente (cap. 30). No dia seguinte Makeda começa sua viagem de volta à sua terra, mas antes recebe de Salomão um anel (cap. 31).
Na viagem à Etiópia, a rainha dá à luz um filho, Menelik (chamado Bayna-Lehkem no livro) (cap. 32). Aos doze anos, o garoto descobre que é filho do rei Salomão, e pede à mãe licença para visitá-lo, mas a rainha não permite, dizendo-lhe "eu sou teu pai e tua mãe, não queiras saber mais!" (cap. 32).
O jovem era formoso e tinha a mesma aparência do rei. Aos vinte e dois anos, já treinado nas artes da guerra e cavalaria, decide novamente visitar o pai. Tanto insiste que a mãe lhe dá permissão, encarregando o mercador Tamrin de guiá-lo na viagem (cap. 33). Para que Salomão reconheça Menelik, Makeda põe no dedo do filho o anel que o rei lhe havia dado em Jerusalém, e pede-lhe que traga um pedaço do manto que cobre Sião (o tabernáculo da Arca da Aliança) como relíquia (cap. 33).
Melenik viaja a Israel passando pela região de Gaza, onde os habitantes o reconhecem como filho de Salomão por sua grande semelhança física com o rei (cap. 34). Ao chegar a Jerusalém, Salomão o recebe com muitas honras, cedendo seu próprio trono para que se sentara (cap. 36). O filho pede um pedaço do manto do tabernáculo e dá o anel ao pai, mas este responde "por que me dás este anel? Já havia descoberto que tu tens minha aparência e és de fato meu filho" (cap. 36). Tamrin transmite uma mensagem de Makeda ao rei, em que a rainha pede que Salomão designe Menelik como rei da Etiópia e o envie de volta. Salomão insiste que Menelik passe a morar com ele em Jerusalém mas, após uma conversa, o filho convence o pai de que tem de voltar a sua mãe (cap. 37).
Salomão decide que Menelik retorne a sua terra acompanhado dos filhos primogênitos de seus nobres (cap. 38). Numa cerimônia em Jerusalém, Menelik é consagrado Rei da Etiópia com o nome de David (cap. 39). Irritados por ter que abandonar sua terra, os jovens nobres roubam a Arca da Aliança, pondo uma cópia de madeira em seu lugar, sem que Menelik soubesse (cap. 45 e 46). Graças à ajuda do arcanjo Miguel, a viagem até a Etiópia é muito rápida, com as carruagens flutuando no ar (cap. 52). Em Gaza, os filhos dos nobres de Israel lhe contam a Menelik que trouxeram a Arca, justificando seu feito como sendo a vontade de Deus, o que deu grande alegria a Menelik (cap. 53). Salomão descobre o engano e, enfurecido, parte com seu exército a seu encalço (cap. 57 e 58), mas Menelik já vai longe e a perseguição fracassa. O rei retorna aos braços da sua rainha, a filha do faraó do Egito, que o convence a adorar os ídolos da sua terra (cap. 64 e 65).
Na capital etíope, Menelik e a Arca são recebidos festivamente pelo povo na capital Dabra Makeda (Axum; cap. 84 e 85), e a rainha Makeda abdica do trono em seu favor (cap 86). O novo rei empreende várias campanhas militares, das quais sempre sai vencedor (cap 94). E assim Domitius conclui sua narrativa dos "manuscritos que encontrei na Hagia Sofia", e os sacerdotes reunidos celebram o fato de que o Kebra Nagast mostra toda a honra que lhe cabe ao Rei da Etiópia em relação aos outros da terra, e como o povo da Etiópia fez por merecer a glória de ter a Arca (Sião; cap. 95). Segue-se uma série de profecias sobre Jesus (cap 96-112) que termina com a profecia de que a Etiópia prevalecerá sobre Roma e que o reino dos judeus em Jerusalém será extinto (cap. 113 a 117).
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